文章(zhang)來源(yuan)：國資委直屬機關(guan)團委 發布(bu)時間：2009-04-23
少而好學，如日出之陽，壯而好學，如日中之光，老而好學，如夕陽之輝。一個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學習是分不開的。毛澤東是一位學識淵博、做實事豐富、才華橫溢、能詩善書的大學問家，這是他能夠成為20世紀的時代偉人和我們黨杰出的無產階級革命家、理論家、戰略家的一個很重要的條件。他為我們樹立了一代學者的風范。
一、博覽群書，持之以恒
工欲善其事，必先利其器。毛澤東從青年起，就刻苦用功，從早到晚，讀書不休，而且持之以恒。為了鍛煉能夠在任何環境中都專心致志學習和思考的本領，有時他到寂靜的山峰上，“靜中求學”，有時又到人聲嘈雜、車水馬龍的大街上，“鬧中求學”。毛澤東一生與書形影不離。在極為艱苦的革命戰爭年代，他始終不忘讀書。長征路上，他帶了兩筐書，每到一地還想方設法尋找書報。到陜北后，他在日理萬機的同時，還通過各種渠道，盡一切可能，搜尋書籍。轉戰陜北，別的東西可以不帶，但最重要的書籍不能不拿。建國后，他每次外出，書必不可少。他的臥室、床鋪、游泳池休息室等，都有書報相伴。毛澤東學問非常淵博，卻始終有一種“不滿足感”。他除自學外，還特別注意向他人學習，認為凡是有專長的人，都應該向他們學習。他每碰到不懂的地方，或是讀一些有關的通俗小冊子，或查工具書，或請教專家。毛澤東主張“為學之道，先博而后專，先中而后西，先普通而后專門”。毛澤東常說“活到老，學到老”。他寫了一幅對聯總結自己的治學經驗：“貴有恒，何必三更眠五更起；最無益，莫過一日曝十日寒！”晚年的毛澤東，隨著身體的衰老，視力逐漸減弱，學習非常吃力，但他讀書學習的精神絲毫未減，追求知識的欲望絲毫未退。1970年，他已近80高齡，仍然學習英語。正因為毛澤東博覽群書，持之以恒，他的精神生活極為豐富，他的頭腦就是一個知識寶庫。
二、堅持真理，勇于創新
毛澤東的一生是堅持真理勇于探索創新的一生。學習的本質就是要實事求是，認識規律，尋求真理。他常引用孟子的話“盡信書，則不如無書”，強調“要打破迷信”。他說，領導革命必須實事求是；搞科學研究，也必須實事求是，獨立思考。不能夠自己的脖子長上別人的腦袋，人云亦云，隨波逐流，即使對老師，也不要迷信。應該提倡自由討論，獨立思考，勇于探索，追求真理，提出新觀點，創造新理論。人的生命有限，書籍卻浩如煙海，所以讀書要區別其價值，要把精讀與泛讀結合。讀書求知，主要靠自己，老師不過是塊指路牌，其責任事告訴學生向何處去，假如你自己不走的話，就會一輩子停留在指路牌旁邊。毛澤東做學問從不唯書、不唯師、不唯上，而是將質疑、擇書、自修與求友相結合。
三、學以致用，服務社會
毛澤東在早年求學時，就接受了中國優秀文化傳統“經世致用”的影響，認為“求學指導，不得不重現在”。在領導中國革命和建設中，他強調學習的目的全在于應用。“任何國家的共產黨，任何國家的無產階級的思想家，都要創造新的理論，寫出新的著作，產生自己的理論家，為當前的政治服務。”他反復強調“知識的問題是一個科學問題，來不得半點虛偽和驕傲，決定的需要的倒是其反面——誠實和謙遜的態度。”“我們應該老老實實的辦事，對事物有分析，寫文章有說服力，不要靠裝腔作勢來嚇人。”讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習。為社會服務，必須對社會進行調查研究。毛澤東認為調查研究是了解情況和解決問題的最基本的方法，是獲得中國社會問題的最基礎的知識的最基本的方法，這是在讀無字的書。毛澤東走到哪里，除詳細調查當地的政治、經濟、文化、生活等現實情況外，還要了解當地的歷史情況、地理沿革、文物掌故、風土人情以及古人寫的有關當地的詩文。他的許多著作，就是領導中國革命和建設實踐經驗的總結。他的所有文章，都是適應社會的需要而寫的。
四、德智統一，文風純正
毛澤東做學問非常注重品德。他認為人格的完善和學問的長進都有賴于積累，二者是相統一的過程。毛澤東對于學習，始終堅持實事求是的態度和理論與實際統一的馬克思主義學風。1942年在延安文藝工作座談會上，他首次提出了文藝“為群眾和如何為群眾”兩個中心問題，進而提出了文藝工作者的立場問題、態度問題、工作對象問題、工作問題和學習問題。建國后，毛澤東又提出了“古為今用”、“洋為中用”、“推陳出新”等文化建設的方針。毛澤東強調，文風和學風、黨風密切相關，互為因果。文風的好壞還能反作用于社會。毛澤東的文風體現了他語言的巨大威力，他的許多文章都生動地體現了他的文風要求，內容極為豐富真切，文字極為精煉生動活潑，又極富創造性、邏輯性和戰斗性。
作為大學問家的毛澤東，他的學術風格和特點是極為鮮明的，是毛澤東思想的重要組成部分，是我們黨建設中國先進生產力和先進文化的寶貴財富。作為當代青年，要把自己造就成為時代和社會需要的合格人才，就應該向毛澤東那樣把學習作為終身追求。
