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國家建筑材料展貿中心  宋曉喚 

    近年來，我國翻譯出版的世界文明史方面的著作頗多。如愛德華·麥克諾爾·伯恩斯和菲利普·李·拉爾夫合著的四卷本《世界文明史》；威爾·杜蘭夫婦撰寫的《世界文明史》；美國時代華納出版公司的24冊《人類文明史圖鑒》等等，都是廣受贊譽的著作。

    但是上述著作都是西方人寫的世界文明史著作，他們大多從西方的視角出發，過分強調西方的獨特性，并不十分符合中國人認識體系和知識結構。由齊世榮主編的《人類文明的演進》是一部圖文并茂的普及世界歷史知識的讀物。該書以通俗的敘述為主、以歷史圖片為輔，符合中國人的認識體系和知識結構，為中國人提供一個了解世界文明的視角。

    過去歷史課本中的插圖多為手繪，難現歷史原貌；而所謂“讀圖時代”的書籍雖然圖片精美，但是文字信息量太少甚至有很大程度的戲說或演義。《人類文明的演進》一書57萬字,配有150多幅制作精細的黑白圖版,包括從舊石器時代的石斧到其后不同時代的出土文物、古建筑、雕塑和1997 年江澤民主席訪美時與克林頓總統會晤的合影。文字表達通俗而又不失科學嚴謹的治史態度，實現了科學與通俗的結合。

    該書從文明的演進和交融這樣一種全新的視角來考察世界文明的新趨勢。我國以前出版的世界通史類著作一向偏重于政治史和經濟史，強調的是短時段的東西，如政治事件，偉大人物等，后來又加上了經濟形勢、文化情況等比較穩定的東西。該書換一個角度看世界歷史，所研究、論述的單位是文明，而不是國家、民族等。各文明的發展變化，接觸與交流，沖突與融合，構成了世界文明史的主要內容。而且該書沒有拘泥于用某一種文明的探討分析來觀察世界文明，而是完全打破國家地區的界限，以真正世界史的視角來審視世界文明的演進與交融。

    該書彰顯了文明的主題，突出世界各地區文明的特點，與其它文明的交流。而且該書適當保持了有重大影響的政治、經濟、社會、國際關系等內容，使之與文明史掛起鉤來，相互說明，給讀者提供確切可靠的文明史知識，而不是重復世界史，這一點尤為可貴。

    此外，該書的新視角還表現在把中華文明作為一種主要文明納入世界文明史的范圍。比如在古代第三章第八節分析中國文明和絲綢之路，在古代第五章第二節中分析了中國古文明的特色，在近代第五章第二節中介紹了遠離近代文明的中國。回答了一直縈繞在世人心中的疑問：這樣一個曾經居于世界最發達最先進地位的文明，在近現代發生了哪些變化？為什么會發生這樣的變化？同時，這種寫法也改變了過去世界歷史實際上是外國歷史的老習慣。

    綜觀全書，比較史學的方法和思想尤為明顯，如書中提到，基督教的興起意味著古典文明的最后沒落，其原因何在？ 編者通過比較做出解答：因為“兩者代表著根本不同的精神傾向。古典文明重理性,基督教則神學至上；古典文明認為人性崇高，基督教則宣傳人性墮落；古典文明強調自由發展，基督教則絕對相信上帝包攬一切，萬流歸宗于神的至高無上的統治。這種根本對立必然導致基督教占統治地位后古典文明遭到摧殘、破壞。”由此可見，基督教所代表的精神傾向并不符合人類文明進步的方向。為什么反而能得勢呢? 原因在于當時奴隸制危機的加深使人們對古典文明失去信心, “反而向基督教的信仰尋求解脫,所以基督教的流行乃至唯我獨尊也是歷史的必然。” 編者還對文明的某些中心題目進行比較研究，比如西方國家（英國、法國、德國和美國）工業革命進程、方式的比較，再比如進入現代的意、德、日法西斯主義的各自特點的比較。

    除了大量運用比較史學的方法外，哲學、人類學、宗教學、地理學、政治學、社會學、經濟學等學科的研究方法和成果都有所體現。如在古代第三章第一節“西亞與兩河流域古文明的誕生與演變”中運用地理學的知識分析了產生埃及文明的尼羅河和產生了西亞文明的幼發拉底河、底格里斯的河的相似之處和各自特點，從而比較說明兩種文明的異同。如在講述歐美工業文明的時候，就涉及到管理學、社會學、政治學、經濟學等的學科知識和研究方法。

    編者對人類文明的重要進展或一些人物、事件等方面的敘述，于平實暢達中不乏生動之處，妙趣橫生。編者提到北京現存的九龍壁為例，追溯其工藝上的遠祖來源于巴比倫的琉璃磚。這就把遙遠的古國文明一下子拉到了讀者跟前。寫到法國霧月18日政變前夕, 波拿巴將軍“他已在想，難道這一生就只為督政府那些無能之輩賣命嗎？”一句話，立刻讓人聯想到了項羽的“彼可取而代之”和劉邦的“大丈夫當如此”。

    培根說：“讀史使人明智”，真正有識見的人，眼光遠大的人、能夠看清未來的人，都是有歷史感的人。青年期是世界觀形成的重要時期，而歷史觀是世界觀的重要組成部分。多讀好書，有助于我們團員青年形成正確的歷史觀、人生觀和價值觀。而像《人類文明的演進》這樣優秀的史書，有助于我們砥礪思想，豐富人生，形成正確的世界觀。

    《人類文明的演進》告訴我們，人類的文明是多樣性的，多樣性的文明又是不斷演進和交融的。進而到我們每一個人，我們的知識和思想也是多樣性的，多樣性的知識和思想也是在不斷的演進交融，進而形成我們的世界觀。再具體到我自己，我在大學中的專業是法學，而法學并不是我知識的全部，歷史、政治、經濟、語言甚至計算機都是和法律密切相關的，都是我汲取知識的源泉。法律雖然是我工作中的一部分，但遠非我工作的全部。行政是一個繁雜而又歷練人的工作，我慶幸自己在求學階段積累的豐富知識幫我盡快適應了工作。我更慶幸我的工作崗位給了我更多學習和實踐的機會，讓我將所學的各方面知識融會貫通付諸實踐。我們每天都要面對新的機遇和挑戰，而迎接這一切的基礎就是我們平時知識的積累和融會貫通。而歷史又是全人類文明的積累和演進，是人類文明在今天飛速發展的堅實基礎。

      感謝這次“讀書·實踐·成才”活動，讓我有幸接觸到《人類文明的演進》這本好書，讓我認識到了人類文明的多樣性和不斷的演進與交融。他豐富了我的知識，幫助我形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。堅定了我建設有中國特色社會主義的理想和共產主義信念。我將在未來的工作中將努力實踐，砥礪思想，厚積薄發，努力成長為德才兼備的現代化建設優秀人才，為社會主義文明的偉大建設貢獻自己的力量。