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紀委  王娟

    《人類文明的演進》一書，向我們展示了一幅宏大的、瑰麗的人類文明演進發展的歷史畫卷。英國當代著名史學家湯因比在他的文化形態史觀中，倡導對人類歷史發展的歷程作宏觀、整體與綜合的把握，“把人類的歷史視為一個整體，即從世界性的角度去看待它。”此書正是為我們提供了這樣一個宏觀的角度去看待人類文明的演進。

    當200多萬年前，稚弱的“能人”笨拙地用自己制造的粗糙工具勞動時，人類開始脫離動物界而依靠社會機制發展自己，兩河流域的蘇美爾文明、北非埃及、西亞、東方的中國、印度，人類文明的曙光像繁花似錦般在亞、非、歐、美各大洲陸續出現。從古代希臘與羅馬，到中古世界東方文明的昌盛和游牧民族的擴張，再到近代西方的崛起和現、當代世界的調整與變革，幾千年的歷史長河中，政治與宗教纏繞，戰爭與和平交替，愛恨情仇交織，美丑善惡混雜。

    掩書長嘆，這——就是我們自己和自己所創造的文明，獨特兼具多樣，沖突與共存并在，在挑戰中悲壯而又豪情滿懷地前行著。今天，文明的多樣性比以往任何時候更加受到關注，特別是在9.11之后，文明沖突論喧囂塵上。美國學者亨廷頓從“文明沖突”的視角考察當今世界的大趨勢，它認為不同文明間的沖突會愈演愈烈，最終會在經濟一體化基礎上實現世界文明的“同一”。事實上，文明沖突僅是文明演進中的一部分，還有一部分是文明的交流、融合。人類文明演進過程還告訴我們，在可預見的未來，文明的發展仍然是沖突、交流中的文明共存，是多樣性的統一，而不是一元化的“同一”。

    人類文明一直沿著兩條并行的道路行進。一條是各文明從封閉、碰撞到沖突的道路。文明初始，古埃及文明、克里特文明、兩河文明、中國古文明在相對封閉中獨立發展起來。此后，人類文明形態逐步穩定，西歐文明、斯拉夫文明、阿拉伯文明、瑪雅文明在激烈的競爭與擴張中逐漸形成乃至定型。隨著近代歷史序幕的徐徐拉開，資本主義的擴張導致各文明的發展日益失衡，直接造就了愈演愈烈的文明沖突。時至今日，文明的沖突依然如故。

    另一條道路是文明的交流與匯融。自文明生成至今，各文明之間的交流一直存在，只不過在農業文明時代，生產不發達、道路阻隔、交通不便，文明的交流特別緩慢。到了工業革命時代，生產力有了很大的發展，交通運輸便利，電話、電報暢通，報紙、書籍廣布，當代的互聯網更實現了信息的瞬間傳遞。在激烈的碰撞沖突中文明的交流更容易、更快捷，也更廣泛和深刻。所有文明主體，所有文明內容，無論是語言、文學、宗教信仰，還是民風民俗、藝術審美，無時無刻不在進行著交流與融合。在這種交流與融合中，各文明間的差異不斷縮小，各自的獨特性不斷減弱，人類文明的趨同性日漸彰顯。

    人類文明就是在相互排斥、沖撞，相互吸收、融合中并行不悖，多元化的人類文明將長期共存，這是歷史的必然。盡管隨著人類文明的不斷進步，經濟與社會發展最大限度地拉近了不同文明之間、不同人群之間的距離，使之互相依賴、互相依存，使人們的生活方式與生產方式不斷趨同。但是文明的“同一”將只是人類文明進程的理論上的終極方向。在通往這個方向的路途中，不同文明的多元共存與競爭甚至沖突，是維持人類文明行進的根本動力。文明的多元性對于人類文明的意義與生物的多樣性對生命世界的意義同等重要。我們必須看到，文化的一元“同一”僅是文明史進程理論上的終極目標與必然方向，因為當人類文明完全同一之日，也就是走上衰亡之時。所以說，在抵達這一終極目標之前，人類文明進程中文化的沖突與交流將會長期存在，不同的文明也會長期共存，這是人類文明發展與進步的動力所在、源泉所在。

    每一次文明沖突往往進一步形成文明共存與融合。比如希臘、羅馬文明，如果沒有希臘、羅馬在文明形成中與地中海地區其他文明的沖突，便不會有這兩大文明的輝煌。西歐文明與伊斯蘭文明也是這樣，如果沒有蠻族南下以及他們對羅馬文明的摧毀，便不會有西歐文明的形成，如果沒有十字軍東侵，伊斯蘭文明膨脹的活力也不會那么強勁。開放性的、與外部文明交流廣泛的文明往往更具活力。比如我國魏晉南北朝至唐朝的數百年間，西北、東北游牧民族不斷南下，他們的文化也一再影響中原；佛教東來，很快與本土的哲學與精神世界交流，這些都為唐文明的興起提供了保障。唐王朝建立后，又采取了開放恢宏的對外姿態，無論是中亞、西亞、歐洲文化，還是日本、朝鮮、南亞文化，都紛至沓來，唐王朝成為開放的世界中心，長安城則是國際化都市，這都為唐文明的繁盛注入了源源不斷的活力。

    各種文明在沖突、交流中鞏固了共存的態勢，而不同文明的共存是文明沖突與交流的前提。如果世界上只有一種單一文明，也就無所謂沖突與交流了。所以每一個文明不論規模大小、歷史長短，他們在人類文明進程中的作用都是不可替代的。就像零星散布、朝不保夕的野生稻，對于龐大的水稻家族而言，它的地位也同樣至關重要，如果沒有野生稻，水稻的退化與消亡指日可待。每一種文明都是該地區人群長期選擇并認同的形態，是一種個性化的群體認知，文明只有差異，沒有優劣。正如胡錦濤主席所講“在人類歷史上，各種文明都以自己的方式為人類文明進步作出了積極貢獻。存在差異，各種文明才能相互借鑒、共同提高；強求一律，只會導致人類文明失去動力、僵化衰落。各種文明有歷史長短之分，無高低優劣之別”。我們應當尊重不同地區、不同人群對自己文明形態的選擇，對文明權的尊重，對多樣性人類文明的維護，就是對我們人類自己的最大保護。

    當然，不同文明共存的歷史必然性與文明多樣的長期性，是對整個人類文明的進程而言的。具體到某一個文明形態，生生死死也是一種必然面對的命運。湯因比把文明分為起源、生長、衰落與解體四個階段，并指出了大部分文明已走向解體的必然趨勢。歷史也作出了這樣的回答，古代四大文明中，埃及文明在公元前二千年左右便已衰歇；公元之初，希臘文明消逝而去；此后不久，富有特色的古印度文明也退出了歷史舞臺。這些逝去的文明或者沉淀為文化遺產，或者同化入新的文明形態。

    歷經滄桑的中國文明在步入現代文明之林后，面臨著比以往任何一個時期都要嚴峻的競爭與沖突，我們希望中國文明繼續保持幾千年來生生不息的活力。胡錦濤主席在聯合國成立六十周年首腦會議的講話中強調，“加強不同文明的對話和交流，在競爭比較中取長補短，在求同存異中共同發展，努力消除相互的疑慮和隔閡，使人類更加和睦，讓世界更加豐富多彩；應該以平等開放的精神，維護文明的多樣性，加強不同文明的對話和交流，協力構建各種文明兼容并蓄的和諧世界。”構建面向未來、面向世界的中國文明，一方面要植根于堅實的民族優秀文化傳承的沃壤，另一方面要廣泛吸納世界各文明之精華，寬容、坦然面對文化的差異與沖突，積極促進文化的交流。這是我們每一個中國人的歷史責任，相信從我做起，中國文明之干將會枝繁葉茂、常青不衰。而人類文明之樹也將會在多樣、共存的文明沖突和交流中更加欣欣向榮。

    【點評】
 

構建各種文明兼容并蓄德和諧世界

研究室副主任  郭國榮
 

      《人類文明的演進》是一部值得一讀的好書。《在沖突、交流中演進的多樣性人類文明》是一篇不錯的讀書心得。如果說《人類文明的演進》為我們探索人類文明軌跡開拓了一條長長的歷史隧道，那么《在沖突、交流中演進的多樣性人類文明》則使我們一下子就觸摸到了人類文明演進的脈搏——

      從古希臘與羅馬，到中古世界東方文明的昌盛和游牧民族的擴張，再到近代西方崛起和現、當代世界的調整與改革，幾千年的歷史長河中，政治與宗教纏繞，戰爭與和平交替，愛恨情仇交織，美丑善惡混雜。人類文明的歷史巨浪仿佛呼嘯著撲面而來。

      一副多么浩大的文明歷史畫卷。作者運用世界性眼光揭示了人類文明兩條并行的道路：一條是各文明從封閉、碰撞到沖突，另一條是文明的交流與匯融。并以此為主線貫穿全文，采用簡潔的語言描述了在沖突、交流中演進的多樣性人類文明，通過犀利的筆觸強調了人類文明是在相互排斥、沖撞，相互吸收、融合中并行平悖，并從內心深處出發呼吁：尊重不同地區、不同人群對自己文明形態的選擇。對文明勸的尊重，對多樣性人類文明的維護，就是我們人類自己的最大保護。

      人類文明演進的歷史實際就是一部沖突、交流的歷史。通過這種反復不斷的沖突與交流，交流與交流，促進了新的融合，形成了新的共存，推動著人類文明的持續發展。但是，沖突與交流是特定歷史條件下的產物。在不同的社會歷史條件下，形成不同的沖突、交流方式。隨著社會經濟發展和科學技術進步，人類文明沖突、交流的方式和載體在發生相應變化，各種文明形態也在朝著更加高級的方向發展。雖然，某些文明由于歷史的原因沒有逃脫衰落、解體甚至消逝的厄運，但充滿智慧的人類往往會以前人更加聰明的辦法，化解矛盾，避免戰爭，保證人類文明不斷發展。人類文明的演進史昭示著和諧主旋律。

      歷經滄桑的中國文明即面臨著嚴峻競爭與沖突，又保持著幾千年來生生不息的活力。如何在競爭中取長補短，在求同存異中共同發展，這是當今中國文明面臨的重大課題。胡錦濤主席在聯合國成立六十周年首腦會議的講話中，強調加強不同文明的對話和交流，協力構建各種文明兼容并蓄的和諧世界。當前，經濟全球化進程不斷加快，科學技術突飛猛進，中國文明通過改革開放，以更加堅定的步伐走向世界，一方面植根于優秀的民族土壤，另一方面廣泛吸納世界文明的精華。我們相信，中國文明之樹將會更加枝繁葉茂、常青不衰。人類文明也會在沖突交流中更加豐富多彩、和諧發展。