文章來源：《國資報告》雜志 發布(bu)時間：2018-12-18
黨的(de)(de)十九(jiu)(jiu)大(da)(da)不(bu)僅全(quan)面開啟了中(zhong)國特色社會(hui)(hui)(hui)主義的(de)(de)新(xin)時代(dai)，而且開辟了我們黨文風(feng)、話風(feng)、會(hui)(hui)(hui)風(feng)的(de)(de)新(xin)時代(dai)。最為(wei)(wei)突出(chu)的(de)(de)是，十九(jiu)(jiu)大(da)(da)報(bao)告中(zhong)出(chu)現了無(wu)數精彩精妙(miao)(miao)、到(dao)位(wei)回味、意味深長的(de)(de)妙(miao)(miao)喻(yu)(yu)，成為(wei)(wei)另一(yi)道亮(liang)麗的(de)(de)風(feng)景。解讀(du)十九(jiu)(jiu)大(da)(da)報(bao)告中(zhong)的(de)(de)精彩妙(miao)(miao)喻(yu)(yu)，挖掘妙(miao)(miao)喻(yu)(yu)背(bei)后巨大(da)(da)的(de)(de)思想(xiang)空間(jian)，不(bu)失為(wei)(wei)學習(xi)領會(hui)(hui)(hui)十九(jiu)(jiu)大(da)(da)精神的(de)(de)一(yi)條有效途徑(jing)。
中國夢
“大(da)(da)會(hui)(hui)的主(zhu)題是(shi)：不忘初心，牢記(ji)使命，高(gao)舉(ju)中國特色社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義偉大(da)(da)旗幟(zhi)，決勝全面建成(cheng)小(xiao)康社(she)會(hui)(hui)，奪取新(xin)時(shi)代中國特色社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義偉大(da)(da)勝利，為實(shi)現中華民族偉大(da)(da)復興的中國夢不懈(xie)奮斗。”
“中(zhong)國(guo)(guo)夢(meng)”概念首次(ci)在習(xi)近平(ping)(ping)同志(zhi)新任(ren)黨(dang)的(de)(de)總書記(ji)兩周后(hou)提出，并(bing)迅速成為感(gan)召億萬中(zhong)華兒女的(de)(de)強大力量。這次(ci)，習(xi)近平(ping)(ping)同志(zhi)在十九(jiu)大報告的(de)(de)開篇(pian)就開宗明義，向(xiang)全黨(dang)全國(guo)(guo)人(ren)民發出“為實現中(zhong)國(guo)(guo)夢(meng)不懈奮斗”的(de)(de)偉大號召，標志(zhi)著“中(zhong)國(guo)(guo)夢(meng)”已經成為新時代的(de)(de)突出標識和全國(guo)(guo)人(ren)民的(de)(de)共同追求。
夢(meng)(meng)想，是(shi)希望、憧(chong)憬和信仰(yang)。“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)夢(meng)(meng)”，是(shi)整個國(guo)(guo)家夢(meng)(meng)寐以求的理想。“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)夢(meng)(meng)”的提出(chu)，內涵博(bo)大，意義深遠，它(ta)體(ti)現了(le)黨的領袖對(dui)黨和國(guo)(guo)家發(fa)展事業的崇高(gao)追求、對(dui)國(guo)(guo)家發(fa)展歷(li)史(shi)階段的理性判(pan)斷、對(dui)實現國(guo)(guo)家富強民族復興(xing)的規律把握。
一是(shi)源于領袖人(ren)物(wu)的崇(chong)高追(zhui)求。國(guo)家的夢想(xiang)必(bi)定是(shi)一個(ge)偉大的夢想(xiang)，承載著國(guo)家的興旺、民(min)(min)族的希(xi)望、人(ren)民(min)(min)的福祉。如果沒有把黨和(he)國(guo)家的事業、民(min)(min)族的事業、人(ren)民(min)(min)的事業推向嶄新高度(du)的理想(xiang)信念，不可能(neng)提出這一偉大夢想(xiang)。
二是基(ji)于領(ling)袖(xiu)人(ren)物的(de)理(li)性(xing)(xing)判(pan)斷(duan)(duan)。夢(meng)想再美好(hao)，如果(guo)遙不可(ke)及，充其量(liang)就是一個夢(meng)。習(xi)近平同志通過(guo)對黨和國家發展事(shi)業(ye)的(de)自信評估和對近代民(min)族奮(fen)斗(dou)目(mu)標的(de)理(li)性(xing)(xing)評估，科學作出了“現在比任何時期都接近民(min)族復興目(mu)標”的(de)判(pan)斷(duan)(duan)。正是基(ji)于這種(zhong)判(pan)斷(duan)(duan)，“中國夢(meng)”才應時而生、應運而生。
三是(shi)(shi)歸于領(ling)袖人物的規律把握。縱(zong)觀(guan)世(shi)界強國發展歷程，清晰(xi)呈現了(le)一條(tiao)深刻規律，就是(shi)(shi)國家的富(fu)強離不開偉(wei)(wei)大(da)夢想引領(ling)。習(xi)近平同(tong)志(zhi)深感中(zhong)華(hua)民族實現偉(wei)(wei)大(da)復興，同(tong)樣需要發揮偉(wei)(wei)大(da)夢想的引領(ling)作用，這是(shi)(shi)科學邏(luo)輯，更是(shi)(shi)客(ke)觀(guan)規律。
主心骨
“推進偉大工程，要結合偉大斗爭、偉大事業、偉大夢(meng)想的(de)實踐來進行，確保(bao)黨在(zai)世界形勢深刻變(bian)化的(de)歷史進程中(zhong)始(shi)終(zhong)(zhong)走在(zai)時代前列，在(zai)應對國內外各種(zhong)風險和考驗的(de)歷史進程中(zhong)始(shi)終(zhong)(zhong)成(cheng)為(wei)全國人民(min)的(de)主心骨(gu)，在(zai)堅持和發展中(zhong)國特色社會主義的(de)歷史進程中(zhong)始(shi)終(zhong)(zhong)成(cheng)為(wei)堅強領導核心。”
“主心(xin)(xin)骨”在習近平同志系(xi)列重要講話中多次出現，在十九大報(bao)告(gao)中兩次出現。這三個字(zi)，清晰指明了中國共產黨在發展中國特色社會主義(yi)歷(li)史進程中的核心(xin)(xin)作用和獨特定位。
主心骨(gu)，就是可(ke)以(yi)依(yi)靠的(de)核(he)心力(li)量(liang)，在群體中最(zui)有主意、主見，最(zui)有號召力(li)、影響力(li)、凝聚力(li)。“始終成為全(quan)國(guo)人民(min)的(de)主心骨(gu)”，至(zhi)少向(xiang)全(quan)黨傳遞了三個鮮明思想。
一是中(zhong)(zhong)國共產黨必(bi)須有(you)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)見。必(bi)須堅定共產主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)遠大(da)理(li)想(xiang)和中(zhong)(zhong)國特(te)色社會主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)共同理(li)想(xiang)，堅持以馬克思主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)理(li)論為指導，堅持走中(zhong)(zhong)國特(te)色社會主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)道路不(bu)動搖，在任何(he)時候、任何(he)情(qing)況(kuang)下始終高舉(ju)中(zhong)(zhong)國特(te)色社會主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)偉大(da)旗幟，初(chu)心(xin)不(bu)變、奮(fen)進不(bu)止。
二是中(zhong)國(guo)共產黨(dang)必須是主力(li)。辦(ban)好中(zhong)國(guo)的(de)事情(qing)，關鍵在黨(dang)。黨(dang)政軍民學、東西南北中(zhong)，黨(dang)是領導一切的(de)。中(zhong)國(guo)共產黨(dang)永遠(yuan)是領導和推進新時代中(zhong)國(guo)特色社會主義(yi)偉大(da)事業的(de)主力(li)軍、頂梁柱，是任何組織和任何力(li)量不能替代的(de)。
三是中國(guo)共產黨必須能主(zhu)事。作為(wei)一國(guo)之主(zhu)、全(quan)民(min)之主(zhu)，最本質(zhi)的使命就是要肩負(fu)起(qi)帶領(ling)全(quan)國(guo)人民(min)實(shi)現中華民(min)族(zu)偉(wei)大復興“中國(guo)夢”的歷史責任，做到(dao)危(wei)(wei)難時(shi)刻挺起(qi)來(lai)、危(wei)(wei)機時(shi)刻豁(huo)出來(lai)、危(wei)(wei)情時(shi)刻站出來(lai)，始(shi)終挺起(qi)民(min)族(zu)屹立的脊梁、國(guo)家不屈的身(shen)軀，成為(wei)錚(zheng)錚(zheng)鐵骨(gu)的領(ling)導核心。
石榴籽
“深化民(min)族團結(jie)進步教育，鑄牢中華民(min)族共(gong)同體(ti)意識(shi)，加強各民(min)族交(jiao)往(wang)交(jiao)流交(jiao)融，促進各民(min)族像石榴籽一(yi)樣緊緊抱在一(yi)起(qi)，共(gong)同團結(jie)奮斗、共(gong)同繁(fan)榮發展。”
石榴籽(zi)(zi)(zi)是(shi)指(zhi)石榴皮內的漿果(guo)，具有多(duo)(duo)室(shi)、多(duo)(duo)籽(zi)(zi)(zi)的特點，籽(zi)(zi)(zi)與籽(zi)(zi)(zi)之間排列緊密、均勻。習近平同志(zhi)運用“石榴籽(zi)(zi)(zi)”比喻民族團結(jie)，非常生動(dong)、形(xing)象、貼切，這個比喻要(yao)求各民族兄弟在實(shi)現民族復興的征程中，既要(yao)緊緊地(di)(di)(di)、又要(yao)實(shi)實(shi)地(di)(di)(di)，還要(yao)巧巧地(di)(di)(di)抱在一起。
一(yi)要(yao)抱得(de)緊(jin)。石(shi)(shi)榴籽一(yi)個(ge)挨著一(yi)個(ge)，緊(jin)緊(jin)地貼在(zai)一(yi)起，沒有(you)(you)縫隙、沒有(you)(you)空缺，永遠是一(yi)個(ge)緊(jin)密無間的整體。各(ge)民族兄弟必須像石(shi)(shi)榴籽一(yi)樣，心(xin)連心(xin)、心(xin)貼心(xin)、心(xin)交心(xin)，不僅要(yao)有(you)(you)緊(jin)密的經濟合作(zuo)，而且要(yao)有(you)(you)密切的思想交流(liu)、文化溝(gou)通、民間往來。
二要(yao)抱(bao)得(de)實(shi)。石榴(liu)籽(zi)之間不僅(jin)左右緊(jin)密(mi)，而(er)(er)(er)且上下緊(jin)密(mi)，排列有序(xu)，相互依靠(kao)，相互支撐，非(fei)常堅實(shi)。各民(min)族(zu)兄弟(di)必須像(xiang)石榴(liu)籽(zi)一樣，不僅(jin)要(yao)與(yu)同(tong)類(lei)民(min)族(zu)緊(jin)密(mi)團結(jie)，而(er)(er)(er)且要(yao)與(yu)不同(tong)類(lei)民(min)族(zu)緊(jin)密(mi)聯(lian)系(xi)；不僅(jin)要(yao)與(yu)周邊民(min)族(zu)團結(jie)一心，而(er)(er)(er)且要(yao)與(yu)其(qi)他民(min)族(zu)共同(tong)進步(bu)；不僅(jin)要(yao)與(yu)漢族(zu)同(tong)胞(bao)同(tong)舟共濟(ji)，而(er)(er)(er)且要(yao)與(yu)少數民(min)族(zu)同(tong)胞(bao)同(tong)心同(tong)德。
三要抱得巧。石(shi)榴(liu)內部的籽均勻分布、均勻生長，每一顆(ke)籽都有(you)獨立發展空間(jian)，是一個緊密有(you)度的整體(ti)。各民族兄(xiong)弟必須(xu)像石(shi)榴(liu)籽一樣(yang)，尊(zun)重(zhong)多元、尊(zun)重(zhong)差異(yi)、尊(zun)重(zhong)歷史，做到(dao)以各自舒適(shi)、得體(ti)、適(shi)度為(wei)基礎，既不強加(jia)于人(ren)、硬施于人(ren)，也不自以為(wei)是、自我膨脹。
試金石
“全黨(dang)必須牢記，為什么人的(de)問題(ti)，是檢驗一個政(zheng)黨(dang)、一個政(zheng)權性質的(de)試金石。帶領人民創(chuang)造美好生(sheng)活(huo)，是我們(men)黨(dang)始終(zhong)不渝(yu)的(de)奮斗目標。”
習近平同志把“為什么人(ren)的(de)問題”比(bi)作檢驗政黨、政權(quan)性質的(de)“試金石(shi)”，用通俗又(you)深刻的(de)比(bi)喻，揭示了堅持全心(xin)全意為人(ren)民(min)服(fu)務這一(yi)根本宗旨的(de)本質要義。
試(shi)(shi)金(jin)(jin)石，原指(zhi)一種(zhong)黑色堅硬(ying)的(de)石塊，用黃金(jin)(jin)在上面畫(hua)一條紋，就(jiu)可以鑒別(bie)黃金(jin)(jin)的(de)成(cheng)色，是一種(zhong)簡便(bian)易行、精確(que)可靠的(de)檢驗(yan)方法。習近平同志把“為什么人(ren)的(de)問題”比作“試(shi)(shi)金(jin)(jin)石”，意指(zhi)這(zhe)個(ge)“試(shi)(shi)金(jin)(jin)石”是檢驗(yan)政黨(dang)、政權先進性(xing)質的(de)精確(que)可靠方法，一試(shi)(shi)便(bian)知(zhi)。
一是可(ke)試出政(zheng)(zheng)黨(dang)政(zheng)(zheng)權(quan)先進文明的(de)(de)真(zhen)與假(jia)。真(zhen)黃(huang)金(jin)、假(jia)黃(huang)金(jin)，只要在(zai)試金(jin)石上輕(qing)輕(qing)一劃，便知真(zhen)假(jia)。一個(ge)政(zheng)(zheng)黨(dang)、一個(ge)政(zheng)(zheng)權(quan)，如果不能做(zuo)到(dao)時(shi)刻想著人民(min)、奮斗(dou)為了(le)人民(min)、執政(zheng)(zheng)依靠人民(min)，滿足人民(min)對美(mei)好(hao)生(sheng)活(huo)的(de)(de)向往,那么(me)這(zhe)個(ge)政(zheng)(zheng)黨(dang)、政(zheng)(zheng)權(quan)在(zai)“為什么(me)人的(de)(de)問題(ti)”這(zhe)塊“試金(jin)石”面前，先進文明就成了(le)空(kong)喊的(de)(de)口(kou)號、自(zi)詡的(de)(de)標簽。
二是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)可試(shi)(shi)出政(zheng)黨政(zheng)權先(xian)進文明的(de)純(chun)與雜。試(shi)(shi)金石不僅能夠辨別(bie)黃金的(de)真(zhen)偽(wei)，還能鑒別(bie)黃金的(de)純(chun)度高低(di)、雜質多(duo)少，一(yi)辨便(bian)知(zhi)。一(yi)個(ge)政(zheng)黨、一(yi)個(ge)政(zheng)權，對人(ren)(ren)(ren)民不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)赤膽(dan)忠心(xin)(xin)而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)另(ling)有(you)他心(xin)(xin)，不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)全心(xin)(xin)全意而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三心(xin)(xin)二意，不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為廣大(da)人(ren)(ren)(ren)民謀(mou)幸福而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為少數人(ren)(ren)(ren)謀(mou)私利(li)，那么在(zai)“為什么人(ren)(ren)(ren)的(de)問(wen)題”這塊“試(shi)(shi)金石”面前(qian)就會原(yuan)型顯露，政(zheng)黨政(zheng)權的(de)純(chun)潔性(xing)、純(chun)粹性(xing)一(yi)目了然。
三是(shi)可試(shi)出政(zheng)(zheng)(zheng)黨(dang)政(zheng)(zheng)(zheng)權(quan)(quan)先進(jin)文(wen)明的(de)優(you)與劣。試(shi)金(jin)石不(bu)(bu)僅能(neng)檢驗黃金(jin)的(de)真偽、純(chun)雜，還能(neng)綜合判(pan)斷黃金(jin)的(de)優(you)劣。一(yi)個政(zheng)(zheng)(zheng)黨(dang)、一(yi)個政(zheng)(zheng)(zheng)權(quan)(quan)是(shi)不(bu)(bu)是(shi)一(yi)如(ru)既往堅(jian)持了(le)全(quan)心(xin)全(quan)意(yi)為(wei)人(ren)(ren)民服務的(de)宗旨目(mu)標(biao)，是(shi)不(bu)(bu)是(shi)堅(jian)定不(bu)(bu)移貫徹(che)以人(ren)(ren)民為(wei)中心(xin)的(de)發展思想，是(shi)不(bu)(bu)是(shi)始(shi)終(zhong)如(ru)一(yi)堅(jian)持為(wei)人(ren)(ren)民謀福祉、不(bu)(bu)斷滿足人(ren)(ren)民對美好生活向往、不(bu)(bu)斷增強人(ren)(ren)民群眾滿足感獲得(de)感幸(xing)福感，最終(zhong)在“為(wei)什么(me)人(ren)(ren)的(de)問題”這個“試(shi)金(jin)石”面前，一(yi)試(shi)就靈，這是(shi)檢驗政(zheng)(zheng)(zheng)黨(dang)政(zheng)(zheng)(zheng)權(quan)(quan)先進(jin)文(wen)明優(you)與劣的(de)一(yi)條鮮明分(fen)界線。
堅如磐石
“當前，反腐敗斗爭形勢依然嚴峻復雜(za)，鞏固壓倒(dao)性態(tai)勢、奪取壓倒(dao)性勝(sheng)利的決(jue)心(xin)必須堅如磐石(shi)。”
在我黨反腐敗取得顯著成績的(de)背景(jing)下，習近(jin)平同志(zhi)用“堅如磐石”四個字(zi)作比喻，內涵深刻，既(ji)遵循了(le)反腐敗斗爭的(de)深刻規(gui)律，又正(zheng)視了(le)反腐敗斗爭的(de)嚴峻形(xing)勢，還展示了(le)繼(ji)續打擊腐敗的(de)鮮明態度和堅毅(yi)決心。
磐(pan)石，指厚(hou)而大(da)的石頭(tou)，非常堅固，不可動搖。習近平同志“堅如磐(pan)石”的比喻，清(qing)晰釋放(fang)出三大(da)信(xin)號。
一是反腐方(fang)向不(bu)會轉動(dong)。昭示(shi)人們，盡管反腐敗(bai)(bai)斗(dou)(dou)爭(zheng)取得了壓(ya)倒(dao)性態勢，但是反腐敗(bai)(bai)的方(fang)向不(bu)會像既得利(li)益(yi)者(zhe)、利(li)益(yi)集團指望的那樣(yang)就此轉向。中國共(gong)產黨(dang)人對反腐敗(bai)(bai)的規律有清晰(xi)而準確的認知和(he)把(ba)握：提(ti)高執(zhi)政黨(dang)長期執(zhi)政能力，必須高舉反腐敗(bai)(bai)大旗，與腐敗(bai)(bai)行為戰斗(dou)(dou)到底。
二是反腐意(yi)志不(bu)會(hui)晃(huang)動。昭示人們(men)，反腐敗與腐敗是意(yi)志的較量，必須做(zuo)到(dao)魔高一(yi)尺道高一(yi)丈，乘(cheng)勝追擊，除惡(e)務盡，必須始終保持堅定的戰略定力和鋼鐵(tie)意(yi)志，咬(yao)緊牙關，擰緊螺絲，不(bu)能(neng)有任何一(yi)絲一(yi)毫的搖擺和晃(huang)動。
三是反(fan)(fan)腐(fu)標(biao)準不(bu)會(hui)松動。昭示人們(men)，紀律面前、法律面前人人平等會(hui)更加彰顯，無禁(jin)區(qu)、全覆(fu)蓋、零容忍的反(fan)(fan)腐(fu)敗(bai)(bai)原則標(biao)準不(bu)會(hui)降低松動，黨風廉政建設(she)的標(biao)準只會(hui)更高、對反(fan)(fan)腐(fu)敗(bai)(bai)的要求只會(hui)更嚴、懲治腐(fu)敗(bai)(bai)的措施只會(hui)更實，既不(bu)會(hui)封頂、設(she)限(xian)，更不(bu)會(hui)松手、歇腳。
制度的籠子
“要(yao)加強(qiang)對權(quan)(quan)力(li)(li)運行的制(zhi)約和(he)監督，讓人民監督權(quan)(quan)力(li)(li)，讓權(quan)(quan)力(li)(li)在陽光下運行，把權(quan)(quan)力(li)(li)關進制(zhi)度的籠子。”
籠(long)子，本為生(sheng)活中用于束(shu)縛、約束(shu)、限制動物的(de)工具，以防(fang)止(zhi)其(qi)逃(tao)逸或造(zao)成傷(shang)害。“把(ba)權力關進制度的(de)籠(long)子”，就是(shi)強化(hua)制度之“籠(long)”對權力，尤其(qi)對一(yi)切不當用權的(de)行為進行剛性有(you)效的(de)約束(shu)和監督。
權(quan)力本(ben)身具有兩面性，既有正向(xiang)特(te)性，又(you)有負(fu)向(xiang)特(te)性。習近平同(tong)志運用“制度(du)的(de)籠(long)子”這個(ge)比(bi)喻，不僅清醒(xing)地(di)指出了(le)我(wo)黨(dang)在用制度(du)管權(quan)上存在的(de)缺陷(xian)，而(er)且形象(xiang)地(di)闡明(ming)了(le)權(quan)力負(fu)向(xiang)特(te)性對制度(du)建設的(de)本(ben)質要(yao)求。
一是權(quan)力(li)的(de)侵(qin)犯性特征需要扎(zha)緊(jin)籠(long)子(zi)。如(ru)同(tong)動物具(ju)有(you)(you)侵(qin)犯他(ta)人(ren)的(de)潛在風險(xian)一樣，有(you)(you)權(quan)力(li)的(de)人(ren)手(shou)中(zhong)握有(you)(you)資源、掌握手(shou)段，客(ke)觀上具(ju)有(you)(you)侵(qin)犯利益的(de)條件，一旦(dan)任性，就有(you)(you)可能給黨和(he)國家(jia)、社會(hui)和(he)人(ren)民造(zao)成侵(qin)害，必須把權(quan)力(li)約束起來，關進“制(zhi)度的(de)籠(long)子(zi)”。
二是權力的(de)(de)膨脹性(xing)(xing)特征需要堅固籠子。籠子需要因時因物而(er)設(she)而(er)變，才能增強適用(yong)性(xing)(xing)、堅固性(xing)(xing)。權力本身具(ju)有自我(wo)膨脹的(de)(de)特點，一(yi)旦欲望膨脹，位高權重而(er)約束(shu)乏(fa)力，權力就會輕(qing)易突破(po)約束(shu)，必(bi)須因時制(zhi)宜、隨事而(er)制(zhi)，不斷扎緊“制(zhi)度(du)的(de)(de)籠子”。
三是權(quan)(quan)(quan)力(li)(li)的破壞(huai)(huai)性特(te)征需要(yao)鑄(zhu)煉籠(long)(long)(long)子(zi)(zi)(zi)。動(dong)物關進籠(long)(long)(long)子(zi)(zi)(zi)，出于(yu)本能會破壞(huai)(huai)籠(long)(long)(long)子(zi)(zi)(zi)、掙脫束縛，必須從(cong)材(cai)質上保證(zheng)籠(long)(long)(long)子(zi)(zi)(zi)堅固耐(nai)用。由于(yu)制(zhi)度(du)是掌權(quan)(quan)(quan)者制(zhi)定的，有權(quan)(quan)(quan)力(li)(li)就有能力(li)(li)破壞(huai)(huai)制(zhi)度(du)。在設(she)計“制(zhi)度(du)之(zhi)籠(long)(long)(long)”時，不僅要(yao)考慮“材(cai)質”，而且要(yao)改進“工藝(yi)”，由“扎籠(long)(long)(long)”升級到(dao)“鑄(zhu)籠(long)(long)(long)”，鍛造(zao)出銅(tong)墻鐵壁般的“合(he)金(jin)籠(long)(long)(long)子(zi)(zi)(zi)”，確保越(yue)權(quan)(quan)(quan)、亂權(quan)(quan)(quan)、濫(lan)權(quan)(quan)(quan)、擅權(quan)(quan)(quan)、弄權(quan)(quan)(quan)等一切(qie)破壞(huai)(huai)行為在“籠(long)(long)(long)子(zi)(zi)(zi)”里無處(chu)施展、動(dong)彈不得。
精神脊梁
“要(yao)把堅定理(li)想(xiang)(xiang)信念作為(wei)黨(dang)的(de)思想(xiang)(xiang)建(jian)設的(de)首要(yao)任務，教(jiao)育引導全黨(dang)牢記黨(dang)的(de)宗旨(zhi)，挺起共(gong)產黨(dang)人的(de)精神脊梁，解決好世界(jie)觀、人生觀、價值(zhi)觀這個‘總開關’問(wen)題，自覺做(zuo)共(gong)產主義(yi)遠大理(li)想(xiang)(xiang)和中(zhong)國特(te)色社(she)會主義(yi)共(gong)同理(li)想(xiang)(xiang)的(de)堅定信仰(yang)者(zhe)和忠(zhong)實實踐者(zhe)。”
習近平同(tong)志曾在不同(tong)場合(he)、不同(tong)時期反復(fu)強調過共產(chan)黨(dang)人的(de)理(li)想(xiang)(xiang)信(xin)念問題，把(ba)理(li)想(xiang)(xiang)信(xin)念比作共產(chan)黨(dang)人的(de)“精神脊梁”寫進黨(dang)的(de)十(shi)九大(da)報告，從更高的(de)層面闡(chan)明了(le)理(li)想(xiang)(xiang)信(xin)念的(de)靈魂和中樞作用。
脊梁，原指人體(ti)骨骼的(de)(de)主干，是身體(ti)的(de)(de)支柱(zhu)，具有負重(zhong)、減震、保(bao)護和(he)運動等多重(zhong)功(gong)能；精神脊梁就是精神的(de)(de)支柱(zhu)。習近平同志“精神脊梁”的(de)(de)比喻，形(xing)象地揭示了共產黨人理想(xiang)信念的(de)(de)極(ji)端重(zhong)要(yao)性。
一(yi)(yi)是立(li)得住(zhu)依賴理想信念。人(ren)(ren)(ren)如(ru)(ru)果沒有(you)脊梁，就不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能自主站(zhan)立(li)，人(ren)(ren)(ren)將不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)人(ren)(ren)(ren)。共產(chan)黨人(ren)(ren)(ren)如(ru)(ru)果沒有(you)理想信念作支撐，精(jing)神就無所可依，必將成(cheng)為“空洞的人(ren)(ren)(ren)”“空虛的人(ren)(ren)(ren)”“空心的人(ren)(ren)(ren)”，在(zai)工作和生活(huo)中就會是非(fei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)分、意志搖擺、渾渾噩(e)噩(e)，經(jing)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)住(zhu)考驗(yan)、抵不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)住(zhu)誘惑、扛不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)住(zhu)磨難、擔不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)起(qi)肩膀，終將一(yi)(yi)事無成(cheng)，甚(shen)至(zhi)貽誤事業。
二是挺得直(zhi)依(yi)托理想信念(nian)。人(ren)體脊柱如果發生彎(wan)曲等(deng)病變，輕(qing)則不能直(zhi)立行走(zou)(zou)，重則癱瘓不起。共產黨人(ren)如果理想信念(nian)出現了動搖、滑坡(po)、喪失(shi)等(deng)問(wen)題(ti)，必然不能成(cheng)為(wei)(wei)頂天立地的(de)(de)鋼筋鐵骨，輕(qing)則成(cheng)為(wei)(wei)墻(qiang)上蘆葦、東倒西歪的(de)(de)人(ren)；重則成(cheng)為(wei)(wei)喪失(shi)斗志、隨波(bo)逐(zhu)流的(de)(de)人(ren)；甚至成(cheng)為(wei)(wei)迷失(shi)自(zi)我、走(zou)(zou)向(xiang)反(fan)面、墜入深淵的(de)(de)人(ren)。
三是(shi)(shi)(shi)行得穩依(yi)靠(kao)理想信(xin)念。健康脊柱(zhu)是(shi)(shi)(shi)人(ren)生活(huo)、生存的根本(ben)依(yi)靠(kao)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)充分必要條(tiao)件。共產(chan)黨(dang)人(ren)如果不重視理想信(xin)念的根本(ben)作(zuo)用(yong)和靈魂地位，淡化、弱化、虛(xu)化理想信(xin)念，政治上(shang)(shang)就(jiu)會(hui)走(zou)偏，思想上(shang)(shang)就(jiu)會(hui)走(zou)邪，行動上(shang)(shang)就(jiu)會(hui)走(zou)形，對個人(ren)健康成長具有毀滅影響，對事業健康發展具有致命傷害。
綠水青山 金山銀山
“必(bi)須樹立(li)和(he)踐行綠水青山就(jiu)是(shi)金(jin)山銀山的理念，堅持節約資源和(he)保護環(huan)境的基本國策(ce)，像對待生命一樣對待生態(tai)環(huan)境……”
習近(jin)平同志早在浙江(jiang)工作期間，就(jiu)引用(yong)過(guo)“綠水(shui)(shui)青(qing)山(shan)(shan)、金(jin)山(shan)(shan)銀(yin)(yin)山(shan)(shan)”這個(ge)比喻。綠水(shui)(shui)青(qing)山(shan)(shan)，原(yuan)指(zhi)水(shui)(shui)綠山(shan)(shan)青(qing)的(de)(de)環境；金(jin)山(shan)(shan)銀(yin)(yin)山(shan)(shan)，原(yuan)指(zhi)堆(dui)積成山(shan)(shan)的(de)(de)金(jin)銀(yin)(yin)。十九大報告正式提出“樹立和踐(jian)行綠水(shui)(shui)青(qing)山(shan)(shan)就(jiu)是金(jin)山(shan)(shan)銀(yin)(yin)山(shan)(shan)的(de)(de)理念(nian)”，并寫入黨章，標志著這一(yi)理念(nian)已成為指(zhi)導國家長期發展的(de)(de)基(ji)本遵循(xun)。用(yong)“綠水(shui)(shui)青(qing)山(shan)(shan)”比喻生態建設，“金(jin)山(shan)(shan)銀(yin)(yin)山(shan)(shan)”比喻經濟(ji)發展，形象生動地揭示(shi)了(le)生態建設與經濟(ji)發展之間固有的(de)(de)三大關系。
一(yi)是(shi)依存關系。生(sheng)態(tai)(tai)環境是(shi)自然(ran)資(zi)(zi)源，也是(shi)有限資(zi)(zi)源。經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)發展離不開資(zi)(zi)源的獲取、開發、利用，任(ren)何時候、任(ren)何階段(duan)、任(ren)何情況下，生(sheng)態(tai)(tai)資(zi)(zi)源和經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)發展都是(shi)相互依存的統一(yi)體。萬萬不能重(zhong)走過度掠奪自然(ran)資(zi)(zi)源換取短期經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)發展的老路(lu)，而(er)要遵循生(sheng)態(tai)(tai)與經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)共存共建的客觀規律。
二(er)是轉化(hua)關(guan)系(xi)(xi)。經(jing)(jing)濟(ji)(ji)能為推動生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)發(fa)展(zhan)提供條(tiao)件(jian)，生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)也可促進經(jing)(jing)濟(ji)(ji)發(fa)展(zhan)，二(er)者之間可以轉化(hua)，綠水青山可以帶來金山銀山。必須認清生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)與(yu)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)的轉化(hua)關(guan)系(xi)(xi)，把生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)優勢轉換(huan)為經(jing)(jing)濟(ji)(ji)優勢，使經(jing)(jing)濟(ji)(ji)優勢反哺生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)建設，形(xing)成生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)與(yu)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)發(fa)展(zhan)的良性循環。
三是等(deng)(deng)(deng)價(jia)關系(xi)。健康(kang)文(wen)明的(de)社(she)會，必(bi)定是經濟、政治、文(wen)化、社(she)會、生態(tai)協調發(fa)(fa)展(zhan)的(de)社(she)會，生態(tai)與(yu)經濟是價(jia)值對等(deng)(deng)(deng)的(de)統一體。必(bi)須高度重視二者之間的(de)等(deng)(deng)(deng)價(jia)關系(xi)，做到齊頭并進、相互支持、共同發(fa)(fa)展(zhan)。
弄潮兒
“廣大青(qing)年(nian)要堅定理想信念，志(zhi)存(cun)高遠，腳踏實地，勇做時代的弄潮(chao)兒(er)，在實現中國夢的生(sheng)(sheng)動實踐(jian)中放飛青(qing)春夢想，在為人民利益的不懈奮斗(dou)中書寫人生(sheng)(sheng)華章(zhang)！”
習(xi)近平(ping)同志向來關注(zhu)青(qing)年(nian)、重(zhong)視青(qing)年(nian)、厚愛青(qing)年(nian)。在(zai)十(shi)九大(da)報告中(zhong)，用“弄潮兒”的比喻，向廣大(da)青(qing)年(nian)發出了新(xin)號召、提出了新(xin)要(yao)求、寄予了新(xin)希(xi)望。
弄潮(chao)(chao)兒(er)，原指朝夕(xi)與潮(chao)(chao)水(shui)(shui)(shui)周旋的(de)水(shui)(shui)(shui)手或(huo)在潮(chao)(chao)中戲水(shui)(shui)(shui)的(de)少年，用以比(bi)喻(yu)(yu)有(you)勇(yong)敢進取精神的(de)人。習(xi)近(jin)平同志“弄潮(chao)(chao)兒(er)”的(de)比(bi)喻(yu)(yu)，再一(yi)次鼓勵(li)(li)、激(ji)勵(li)(li)、勉勵(li)(li)新時代的(de)青年要(yao)勇(yong)敢無畏、勇(yong)擊風浪、勇(yong)立(li)潮(chao)(chao)頭。
一要勇(yong)敢無畏。今天(tian)(tian)，中(zhong)國特色社會主義進入了新時代，發展日(ri)益(yi)呈現出“大潮奔涌(yong)逐浪高(gao)”的壯闊景象(xiang)，給年(nian)輕人搭建(jian)了“海闊憑(ping)魚躍，天(tian)(tian)高(gao)任鳥飛”的廣闊舞(wu)臺，成(cheng)功(gong)終(zhong)將屬于勇(yong)敢者、無畏者，與膽小者、觀望(wang)者無緣。
二要勇擊風浪。今(jin)日之時(shi)代大(da)潮，比歷史上的任何(he)時(shi)期都要壯闊、震撼、激(ji)蕩，新時(shi)代的青年必須盡(jin)快提高(gao)判斷潮流、順潮而動(dong)、順勢而為(wei)的本領，強健身(shen)體、筋骨、意志、力量，把(ba)握時(shi)代脈搏，抓住時(shi)代機遇(yu)，創造無(wu)愧(kui)于(yu)時(shi)代的新業(ye)績。
三要勇立潮頭。弄(nong)潮兒(er)從來都是面向潮頭而(er)立，這是“弄(nong)潮兒(er)”的(de)(de)(de)(de)最強特征、至(zhi)高境界(jie)。新時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)青年人(ren)要成為時(shi)代(dai)先鋒，必須走(zou)在(zai)時(shi)代(dai)前(qian)列，引領時(shi)代(dai)潮流，要有舍我其(qi)誰的(de)(de)(de)(de)氣魄(po)、敢于(yu)爭先的(de)(de)(de)(de)豪邁、獨占鰲頭的(de)(de)(de)(de)霸氣，做(zuo)時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)“晴雨表(biao)”“風向標”“引領者”。
敲鑼打鼓
“中華民族(zu)偉大(da)復興，絕(jue)不是輕(qing)輕(qing)松松、敲鑼打鼓就能實現的(de)(de)。全黨必須準備付出更為艱巨(ju)、更為艱苦的(de)(de)努力。”
敲鑼打鼓(gu)原(yuan)指歡慶祝(zhu)賀或營造聲勢的場面(mian)。習近(jin)平同志在舉國(guo)(guo)上(shang)下為十八大(da)以來治國(guo)(guo)理政偉大(da)成(cheng)(cheng)就點贊(zan)、中(zhong)國(guo)(guo)特色(se)社會主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)進入新時(shi)代(dai)、宣告將提前十五年基本實現社會主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)現代(dai)化的大(da)背景下，用(yong)“敲鑼打鼓(gu)”這個比喻，鄭(zheng)重地告誡全黨，中(zhong)國(guo)(guo)特色(se)社會主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)偉大(da)事業，實現中(zhong)華民族偉大(da)復(fu)興，絕不會隨隨便便成(cheng)(cheng)功、輕(qing)輕(qing)松(song)松(song)成(cheng)(cheng)功、歡天喜地成(cheng)(cheng)功，需(xu)要(yao)全黨上(shang)下始終保持清醒頭腦、保持戰略定力、保持憂患意識(shi)，扎(zha)實干、埋頭干、鉚勁干，任(ren)何盲目(mu)樂觀(guan)、漂浮作秀、形式主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)都是要(yao)不得的。
一(yi)是(shi)(shi)歡天喜(xi)地要(yao)不(bu)得。告誡(jie)全黨，盡管黨和國(guo)家十八大(da)以來取得了歷(li)史性(xing)(xing)成(cheng)就(jiu)，但和實(shi)現(xian)(xian)中(zhong)華(hua)民族偉(wei)大(da)復(fu)興的(de)(de)(de)(de)(de)宏偉(wei)目(mu)(mu)標相比，僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)階段性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)就(jiu)、階段性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)勝利，離最后的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)功還(huan)需要(yao)走更長的(de)(de)(de)(de)(de)路、翻更高的(de)(de)(de)(de)(de)山，任何的(de)(de)(de)(de)(de)陶醉心理、收官(guan)心理、慶功心理都是(shi)(shi)要(yao)不(bu)得的(de)(de)(de)(de)(de)，必(bi)須始(shi)終(zhong)保(bao)持旺盛的(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)志、革命的(de)(de)(de)(de)(de)熱情、奮(fen)斗(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)姿(zi)態，向著宏偉(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)(mu)標邁進。同(tong)時告誡(jie)全黨，建(jian)成(cheng)社會主義(yi)現(xian)(xian)代化強國(guo)，實(shi)現(xian)(xian)中(zhong)華(hua)民族偉(wei)大(da)復(fu)興的(de)(de)(de)(de)(de)夢想，是(shi)(shi)一(yi)項前無(wu)古人(ren)、舉(ju)世無(wu)雙、艱苦(ku)卓絕的(de)(de)(de)(de)(de)偉(wei)大(da)壯舉(ju)，任何歌舞升平、粉飾太平、業(ye)績平平的(de)(de)(de)(de)(de)思想和行為(wei)都是(shi)(shi)復(fu)興路上的(de)(de)(de)(de)(de)“攔路虎(hu)”，必(bi)須始(shi)終(zhong)保(bao)持清醒的(de)(de)(de)(de)(de)頭腦、憂患的(de)(de)(de)(de)(de)意識、實(shi)干的(de)(de)(de)(de)(de)精神，依靠全體人(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)智慧和力量攻堅(jian)克難，攀上夢想的(de)(de)(de)(de)(de)頂峰。
二是熱(re)熱(re)鬧鬧要不得。告誡全黨，民族復(fu)興(xing)的(de)(de)(de)大業(ye)不是靠熱(re)鬧的(de)(de)(de)場面、熱(re)鬧的(de)(de)(de)陣勢(shi)、熱(re)鬧的(de)(de)(de)口號(hao)實(shi)現的(de)(de)(de)。隨(sui)著(zhu)民族復(fu)興(xing)大業(ye)的(de)(de)(de)不斷推進(jin)，攀登路上的(de)(de)(de)難度和挑(tiao)戰(zhan)必將越來越大，必須靜下心來、撲下身(shen)子，不事(shi)張揚(yang)，不做虛功(gong)，苦(ku)練(lian)內功(gong)，開創新時代的(de)(de)(de)偉業(ye)。
三是虛(xu)張聲勢要不得(de)。告誡(jie)全黨，必要的形式(shi)(shi)和(he)(he)造勢是有益的，但(dan)形式(shi)(shi)必須為內容服務，過(guo)(guo)度的造勢就是形式(shi)(shi)主(zhu)義。全黨上(shang)下必須堅決(jue)反對說假(jia)(jia)話(hua)、做(zuo)假(jia)(jia)賬、報假(jia)(jia)數，自欺欺人(ren)、欺上(shang)瞞下、瞞天過(guo)(guo)海(hai)的虛(xu)假(jia)(jia)做(zuo)派、虛(xu)假(jia)(jia)風氣(qi)、虛(xu)假(jia)(jia)文化，樹立說真話(hua)、辦(ban)實(shi)事、創真績，對上(shang)負責和(he)(he)對下負責統(tong)一(yi)、對歷(li)史負責和(he)(he)對未來負責統(tong)一(yi)、對自己負責和(he)(he)對人(ren)民負責統(tong)一(yi)的事業觀(guan)、政績觀(guan)、價值觀(guan)，創造出經得(de)起實(shi)踐檢(jian)驗、歷(li)史檢(jian)驗、人(ren)民檢(jian)驗的豐功偉業。（周新(xin)民）